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    打个瞌睡给枕头，楚辞还没想出来，一旁疾驰而去的几个骑士就给楚辞送了好消息。

    雅典人...分裂了！

    雅典民主制。是中学历史课本上必学的一个考点，虽然课本上也说了这个民主制具有时代局限性。民主共和的雏形下有种种弊端，但课本从来没有考虑过，当一个‘民主’政权遇到一场覆灭性的战争，而敌人又‘仁慈’的给出活路时，这样一个做点小事都要开公民大会和四百人会议的城邦，如何会众志成城地抵抗薛西斯的千万大军。

    “浑水摸鱼，然后挑拨离间，若是成功，这座文化源泉就要第一个沦落了！”楚辞轻轻一笑，历史上薛西斯被列奥尼达阻挡在温泉关十天，等他打到这里，雅典人早就跑的一干二净，没想到薛西斯一改变招降政策，雅典人还没做出坚壁清野的决定，就陷入分裂混乱的局面。

    楚辞在这个地方做出的每一点举动，都在不断改变波希战争的称枰，直到积累出足够的优势，就能一口气吃掉希腊，这个学者与智慧的聚集之地。

    而且...

    神祇的力量，在等待楚辞！

    到了那充满人文气息的雅典城邦，楚辞几乎能感受到无处不在的神恩，那是一种浩大恢弘的神力，比之薛西斯身上的波斯神祇的神力，少了一分凌厉的破坏，多了一丝温和的稳重。

    雅典的建筑风格与斯巴达相差不大，一条条石柱以鼓状砌块垒叠而成，砌块之间有榫卯或金属销子连接。墙体也用石砌块垒成，砌块平整精细，砌缝严密，不用胶结材料，内部空间封闭简单。这样的大环境导致雅典的城墙不会太高，大概也就是七八米，容易攻进城池，但同时雅典内部的道路四通八达，极其通畅，特别适合小规模精英游侠队伍进行巷战。

    往来的雅典人各个穿着清凉，衣服多采用不经裁剪、缝合的矩形面料混搭而成，披挂、缠绕、或者用别饰针、束带系在身上，行走间露出布面内的底裤和胸衣。这种衣服看起来优雅宽松，而且可随穿着者的审美心愿和不同的穿着需求进行自由的调节和变化，充分体现出雅典人天马行空的灵动想象力。

    楚辞则关注另外一点，那些行走在街道边巡逻的雅典卫队，看起来宽敞的衣服里能藏多少短剑匕首？白色的腰带一拉，是不是就能立刻把多余的衣料束静进入战斗状态？

    随着薛西斯的逼近，雅典也变得不安分起来，随处都能听到人们在争辩时事，有的考虑投降，有的争辩抗争，也有的认为要逃跑，争论到激烈，甚至动起手来，惹来卫队的介入。
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