第一七六章:丧钟(二)-《聊斋神话》


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    嫉妒之后,还有更大的嫉妒,

    见美丽之国研制出了火箭,苏熊联盟这边急了,也马上制定出相关的火箭研制的相关计划,甚至还准备研制出更强大更先进的载人火箭。

    而对内呢,是没完没了的斗争,甚至为了监视自己国家的人民,还特别成立了“克特伯”组织。

    而华国,在跟着苏熊联盟的屁股后面走了三十多年之后,终于迎来了一位伟大的“小个子”,在这之后,华国进入了长达五十多年的大开放与大建设时代。

    在这里时期,华国主流社会奉行的就是“社会达尔文理论”,在这一看似“野蛮”的理论支持下,华国让一部分强人能人,先富了起来,最终接济和带领了剩下的社会最底层的穷人,实现了真正的同共富裕,在这期间培养出了像朱扩金,马高云那般的世界一流的企业家。

    有一种理论是十分可笑,十分无知,甚至是十分荒谬的,那就是认为:天下皆贫,就是所谓的尊严和所谓的人人平等?

    真的是如此么?

    这答案显然是否定的。

    国家都没钱,请问拿什么东西去救济数以“亿”计的穷苦老百姓?最终的结果总是:受苦受难一辈子的老百姓们饿死了,而这些少得可怜的国家福利却把掌权的那些大大小小人儿灌得饱饱的。

    “诶,我说王一晓,我不明白的是明明切里贝仓库里有700公斤的碘,为什么这些人都不敢拿出来用呢?还有还有,就是苏熊联盟最后解体时,为什么很多苏熊人站在大街上都无动于衷呢?”子怡转过她的俏脸来,问王一晓道,和白静静不同,她对王一晓倒没那么大的成见。

    “噢,这个嘛?朕以为,噢,本人以为。。。”王一晓说到此处瞅了瞅白静静那熊背,觉得安全了,他才继续发表他那独特的大观点:“子怡啊,苏熊联盟之所以土崩瓦解的原因恐怕还是因为他们国家的大乌拉,把自己的国家当成了一辆战车,而把自己的国民当成了自己实现梦想的工具。而工具是不可能有独立思想的。”

    工具,人,人,工具。

    人本不是工具,而偏偏要把人当成工具,
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