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    关于那位吴姓暴室令，何天对郭猗是这样交待的：

    “他，要么收钱，要么纳命——二择其一罢！”

    “而且，所纳者，不是他一个人的命，是他全家一十一口的命！”

    何天不是在吓唬谁，若吴某不肯“收钱”，邓简真会将其满门尽屠的。

    这样的事情，被搠了个透心凉之前，何天干不出来。

    现在，他的观念是这样的：

    为了一个崇高的目的，或曰，为了救更多的人，可以先牺牲掉一部分人——包括以二十一世纪观念来说是“无辜”的人。

    花已非花，我已非我。

    新的这个我，莫说江统了，就是卫瑾、李秀，大约也没有认出来。

    既然抛弃了某些道德的羁绊，对于历史的发展，何天便看的更加清楚了。

    嬴政、刘彻，真的是太天才了，步子迈的太大了，中国的历史，正在进行贵族化的反攻倒算，而且，其势沛不可当。

    这个贵族化，是全方位的：政治、经济、思想、文化。

    经济上，庄园化。

    金谷园、琼苑，活生生的例子。

    许多世家，都有能力供养一支私军——譬如卫氏。

    卫氏还不算真正意义上的“世家”。

    税赋不入政府、不入中央，此消、彼长。

    思想文化上——

    其一，由儒入玄。

    “思想的解放”“灵性的放纵”，这一层，真的没有任何力量可以阻止。

    儒，是中央集权的思想根基；玄，是将这个根基抽空了。

    其二，孝高于忠。

    曹魏、司马晋，都是篡代而来，实在没脸号召大伙儿“忠”——就腆着脸要求臣下“忠”，也毫无说服力呀？于是，转而提倡“孝”，意图以“孝”代“忠”，巩固政权。

    然而，“孝”的对象，是俺自个儿的爹娘，如是，时间稍长，对家族的忠诚自然就超过了对皇帝和国家的忠诚。

    政治上，封建化。

    极其讽刺的是，司马晋之封建，本意是为加强中央集权的——去天下刺史之兵权，将其归拢于司马氏手中。

    制定、推行该政策的司马炎和他的亲信们，以为，“司马氏”等于皇帝，等于中央。
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