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    木屋之中。

    有潘羊质疑道：“这不对啊，我们以前不都是优待他们的吗？生怕他饿死了，所以给足了粮食和温暖的住所，怎么现在就改了呢。”

    “以前他们是我们的财产，可现在我们要让他们变成独立自主的人。”巴巴托斯快速应付道：“物品可以给主人放在自己的家里，但是独立的人却需要走出去独自生活。”

    “可是这么点钱，很难保证他们正常生活。”潘羊们质疑说。

    巴巴托斯说：“这才能显示出绿洲的存在感。”

    “他们贫困了，我们才可以捐助。”

    “保持他们靠自己只能仅仅勉强活下去这条线上，然后我们每个月以绿洲的名义去购买一部分食物赠予他们，这便是我们的乐善好施了。”

    “他们会感激我们的。”

    “我们还有一个好的民生。”

    巴巴托斯解释说：“我们从未想过苛刻地对待他们，只是既然社会制度起了变化，我们给予他们福利的方式也得有变化。”

    “我们每个月都可以赠予他们一定的土豆、蚕豆、豆角，丰富他们的伙食，我们甚至可以有偿贩卖一些沙漠巨蝎肥美的肉，反正我们自己并不爱肉食。”

    巴巴托斯逐渐引起了大家的认同。

    经过一些讨论以后，这套制度实行了下去。

    很快，在7号绿洲工作的狗头人们发现，他们的生活有了天翻地覆的变化。

    首先，潘羊领主们把他们带到他们自己现在住的房子去，告诉了他们从现在开始他们每个月都要缴纳2000狗头币，用以租借房子。

    狗头人们以为这是收税，所以没有在意。

    但谁知道，接下来潘羊领主们告诉他们，从现在开始在绿洲境内的所有财富都受到绿洲的法律保护。

    私有财产的神圣性高于领民对领主的义务。

    也就是说，只要他们租下了这些房子，在租住期间所有潘羊都无法命令他们离开房子，或者在没有得到他们同意的情况下进入房子，同理，狗头人之间更是必须遵守这个规则。

    如果你住在你的房子，而你拒绝一个你不那么熟悉的狗头人进入你的房子，那么你就能心想事成。
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