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    “箍桶吆！”

    李行出生在大纲河以南“搁船尖”附近山区。

    按照他父辈的手艺传承，他生来就该是一名箍桶匠。

    命运却与他开了个玩笑。

    在他十五岁那年，搁船尖上光明顶，他加入了明教。

    明教的教主姓方名腊，按照当时宋国颁布的《族志》，方姓排在五十六，是上古“开基八姓”之一。

    李行在嘉佑七年第二回幽潮来袭前，他的真名为“方行”。

    与方腊的谱牒出自“堨村方”不同，李行的出身地，则在离“堨村”不远的“柳山霞坑”。

    人世间，“柳山霞坑真应庙方氏总坛”的名头再大，也与他无关。

    他只是个小小的箍桶匠而已。

    且当时的明教，宋国官方将之定名“食菜事魔”，民间被严令禁止。

    为反抗宋国颁布“花石纲”对下层民众的层层剥削，方腊率明教，揭竿起义。且以明教教义，提出“是法平等无，有高下”，要与宋国赵家王权拼个高低。

    宋国派童贯率十五万大军，迅疾剿灭方腊的“义军”。

    战到最后且在帮源洞，方腊很不幸，他被宋国大将韩世忠捉到后斩首，他失败了。

    按照当时的律令，李行被俘后，本应立即以斩首示众，恰好咸宁二十一年，幽潮来袭，山北道战事吃紧，李行与被俘的七千余明教教众，均作为死囚，被押解到山南道挽舟者歌，构筑防御幽潮的工事。

    “有的人活着，他其实已经死了。死，其实并不可怕，难得是像我这般死过两回，死灰复燃的人。”

    李行自嘲般笑了笑，僵硬的面容浑如抽搐了一记。

    他毅然走向环形洞开的丧祠。
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