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    明白了乐经对先秦学术文化的研究以及对中国传统文化的传承的重要性，就不难理解老爷子们的失态。

    这卷乐经竹简代表什么？代表着埋补了中国传统文化的发源的先秦时代缺失的最重要的一环，乐。

    一直说中国是礼仪之邦，礼仪最重要的一环是什么，是乐。从古代到现代，中国的文化学者、文人，谈到乐经的失佚无不叹息，遗憾，痛恨秦始皇的焚书坑儒。

    现在乐经330卷竹简的出世，这些竹简称为稀世奇珍，至宝也不为过。

    普通的文物，比如说瓷器，其一它们好看，有艺术欣赏性。其二它们蕴含了中国的瓷器文化。但在每一件瓷器身上承载的东西很少。

    从乐经330卷竹简，首先它是文字的载体，通过对这些文字在研究，使人们可以清楚地了解到先秦的学术、历史以及文化。其次先秦学术在六经，乐经就重要的一经，乐经毁于秦火，让历朝历代的文人学者无不扼腕痛惜，乐经的出世埋补了中国传统文化的发源先秦文化最重要的一环，乐。

    “这才是真的国之至宝。”良久大家从乐经330卷竹简中抬起头来，不由得感慨地道。

    这里还发现有多篇尚书，有些篇有传世本，但文句多有差异，甚至篇题也不相同，但更多的是前所求未见的佚篇，在传世本里没有，或虽见于传世本，但后者是伪古文。这将极大地改变中国古史研究的面貌，价值难以估计。”

    从乐经竹简，到世本十五篇竹简，再到尚书多篇160卷竹简，接下来在竹简中陆续有惊人的发现，一些竹简记录了从西周初年一直到战国中期的历史，很多内容是首次为今人所知。

    一些竹简记录了西周初年到战国中期以重大历史事件为内容，在秦代以后，已经全部亡佚的乐诗。

    一些竹简记录了在历史上久已失传的内容秘密。

    一些竹简记录了诗、书、百家语等多篇，其中大部分篇章已亡佚。

    吴天缘大手一挥，霸气道：“这些我们换了！”未完待续。


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